一個世代的典範/張三貴

呂蒙正乞食歌
乞食瓦來偎門邊 加你頭家分一厘 有量頭家來分阮 乎您明年抱雙孫
好命歹命無比止 自恨出世落土時 有人差婢兼使兒 也有少年磨到死
年終歲暮雨紛紛 路上行人氣氣尊分到富家猛犬惡 蒙正呆命無人聞
一斗糯米一桶水 細掬細磨做成飴蒸得年糕奉神祀 祈求平安事事宜
年終歲暮日日進 甜粿壽桃成氣氛門聯神位紅燉燉 兒童紅包各有份
年終歲暮日日進 破窯內外狗屎屯天公落水連月雨 窯內滿水無處居
三杯茶水一枝香 奏君慢慢報上天上帝若聞天下事 蒙正文章不值錢
（台語發音）

總是聲若宏鐘吟唱這首「呂蒙正乞食歌」的正是我們敬愛的父親大人、甫於今年五月回歸理天的先天道院張傳前人（94歲）。而不久前，台塑集團創辦人－－王永慶先生也在美逝世，王先生一生事業有成，熱心興辦醫院、學校、對社會貢獻良多，媒體報導他生前諸多小故事，在在顯示他克勤克儉、盡心奉獻的典範。王先生少父親大人兩歲，可說是同一個世代的人，每次的報導都會讓我們憶起父親大人的身影和行誼。

阿爸早年失怙，與祖母楊却夫人孤兒寡母生活清苦，很早就放棄受教育的機會出外做童工，後來跟一位日本師傅學做醬菜，阿爸的樸實勤奮讓師傅很欣賞，戰後師傅要回日本，特地把珍藏的一尊檜木雕彌勒佛像留給他做紀念。阿爸從一個小醬菜攤白手起家，到後來萬華「張傳記醬園」遠近馳名，這尊彌勒佛像不僅是註冊商標、更是我們子孫的傳家之寶！阿爸求道是中年以後的事，和彌勒祖師卻是在青年時期就結下特殊的因緣。

雖然生意興隆累積不少財富，阿爸的勤儉刻苦和紀律，卻是一路走來始終如一，家中即便是三寸長的繩頭也都要留下來使用，他對外人很寬容，貧苦之家若有賒帳從不催討，對子女則非常嚴厲：不論兒子、媳婦都要全力投入家業，子女對阿爸嚴格的要求總是全力以赴－－因為實在太忙碌，幾個小孩子（前人的孫兒孫女）常常沒人看顧、走失，還得去警察局領回來！

決定捐建先天道院，是阿爸與阿母（鄭招治點傳師）的大魄力與大愿力。在民國五十年代（四十幾年前），要動用當時三百多萬元台幣在臺北市蓋出如此宏偉的道場，即便是醬菜生意興隆也難以支應，當年台灣經濟尚未起飛，眾多熱心的道親出力的多，能出錢的比較有限，阿爸必須用所有的家業抵押、貸款才能週轉工程所需的龐大費用，在西園路看顧醬菜店面的時候，每天接到銀行三點半的催款電話都感覺有莫大的壓力。

先天道院能夠順利落成，成為一貫道在台灣開展的一艘法船，可說是兩位老人家發大愿力承接上天給予的任務，也在上天及諸多道親的共同成全下，四十餘年來不負使命的擔負「宣道弘法」的任務，也培育許多道化弟子，開枝散葉。
為了四海弘法，在台灣先天道院基礎穩固之後，阿爸、阿母的腳步並沒有停歇，隨著子女移民到美國加州舊金山，看著海外眾多華人弟子需要度化，又開始籌建美國先天道院，當時的阿母以六十歲之高齡，竟然還積極要學習英語，以和外國人溝通、傳道，其不屈不撓的毅力可見一般！
阿爸一生身體硬朗，積極前瞻，他念茲在茲的－－就是先天道院必須符合時代的腳步，配合政府規定成立財團法人，有健全的管理組織才能永續弘法，並發揮道場、社會教育和慈善公益之效。張傳前人與王永慶先生成就了一個世代的典範－－那就是白手起家、勤勞樸實、行功立愿、回饋社會，身為阿爸的子孫，我們沒有突出的才能，對道場做出特別的貢獻，但求恪遵老人家的「遺願」前行，也相信上天能夠體察這份心意，協助先天道院能邁向永續傳承，普渡社會眾生。

註:呂蒙正為宋朝人，因父親聽算命師言：此兒少貧苦而老來富貴，遂變賣家產捐建一尼庵，讓呂蒙正寄住，未料呂父亡後，竟遭尼庵住持嫌棄，只好委身破窯，乞食維生，後來因緣際會受到員外小姐鼓勵，奮發苦讀，一舉中狀元，並成為兩朝宰相，成為少貧立志有成的典範。