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基礎雜誌256期
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賀
◎
何春旭
忠
恕
風
光
至
善
寶
地
回顧 2000年四月忠恕道院落成啟用，開壇當天老前人親臨主持開壇安座大
典，並於致詞中高呼：「
今天是我最高興的一天！
」老前人喜悅之神情及話語，
尚歷歷在目，猶言在耳。但，隨著如梭歲月，似過眼雲煙般飄逝，迄今已逾十載
光陰，歲月之無情令人不勝唏噓。
忠恕道院建築之外觀，雖無雕樑畫棟，樑壁浮彩，水晶玉石砌成美輪美奐、
金碧輝煌之宮殿樓閣。但卻秉承基礎家風，實事求是，素樸無華，融合東方傳統
與現代一貫道精神，有莊嚴巍峨殿宇及現代化宏道廳堂。
道院風光，景色宜人，漫步環山步道，四週青松、翠柏、綠竹，花木扶疏。
山腰間百花盛開，相互爭豔，桂花飄香，陣陣撲鼻。林間蟬鳴鳥叫，如仙樂飄
飄，逢櫻花季山頂櫻花園紅白櫻花粉嫩怒放，美麗如錦。
於望仙亭觀日出，不亞於阿里山觀日奇景，夕陽西下賞晚霞，彩雲飄飄，蔚
為奇觀，駐立山頂遠眺對面山麓，宛如九龍盤踞，圍繞山綺，實乃靈山福地。晨
間濃霧之際，卿雲祥霧，朧罩道院四週，瑞氣藹藹，令人俗慮盡滌，如置身世外
桃源，人間仙境。忠恕風光若能細心觀賞，可謂美不勝收。
靈山會上，拈花微笑，教外別傳之佛家心印妙諦，於儒門中亦有異曲同工
之妙的公案：《論語•公冶長篇》子貢曰：「
夫子之文章可得而聞也，夫子之言
性與天道，不可得而聞也。
」又《論語•里仁篇》曾子曰：「
夫子之道，忠恕而
已矣。
」「
忠恕
」一詞簡釋為盡己、推己之意，亦可解釋為：「
忠
」者「
中
」
「
心
」也，即中央戊己土之妙無本心。「
恕
」者「
如
」「
心
」也，即自性如如真
我之心。是故，後世儒家修持者遂以「
忠恕
」儒理來闡揚心性之內涵，及修道之
下手處，於此無不讚嘆老前人大德之睿智賜名吾儕修辦之道場為「
忠恕
」道場。
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2010年4月
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忠恕
祂是至尊至聖之自性無生老
。
祂是浩瀚無邊無際之自性無極理天。
祂是至虛、至靈、至明、至真之妙無真空。
祂是無名、無狀、無形、無相之自性真我。
祂是明師一指，一點真靈之所在；是不思善、不思惡當下之那個。
祂是離開無極天家，自性故土已久之真我面目。
祂是心國之主宰，內心光明世界之主人。
祂是如是我聞，菩提自性本來面目；是萬德莊嚴，不壞之金剛法身。
祂是十方如來，不生不滅之真如法性；是無上正等正覺之妙智慧。
祂是天真自然無私無慾，人見人愛之赤子本容。
祂是時時刻刻、分分秒秒不可須臾離也之自家物。
祂是一物不著，一相不生之本來面目。
祂是一心無二念，當下清淨之至善所在。
祂是萬佛所居、萬識所本、萬靈本來之面目。
祂是靈性道元之所在，起心動念之本處，生命妙玄之根源。
祂是光明無邊無際之上帝國度，是一縷靈光究竟之歸途。
祂是心靈天梯，了脫生死，回天面
之明路。
祂是人人皆俱，各個不無之自性圓覺大海。
祂是靈性本來家園，心田耕耘之自牧道場。
祂是自家圓鏡皎月，照破山河萬朵之明珠。
祂是一盞燦爛光明，永恆不熄之自性心燈。
祂是光風霽月之淨土，溫暖祥和之聖域。
祂是風光綺麗，圓淨之心靈自性好山河。
祂是一性圓明所歸之本地風光。
祂是緡蠻黃鳥，止於丘隅之至善地。
祂是………………
美哉！忠恕風光！ 妙哉！至善寶地！