2016 年 4 月 49 不足與學習 蘇軾曾經說：「人生到處知何似， 恰似飛鴻踏雪泥」，意思是說人生所 到之處像什麼呢？好比飛鴻踏在雪地 上，雪地上飛鴻留下了指爪的痕跡， 鴻雁飛走了，那裡還計較腳印留在何 處呢？人生在世，宛如匆匆的過客， 搭著同一列火車，有些人到站了必須 下車，有些人則是剛上車的旅客。日 常生活中，我們和父母、伴侶、子女、 朋友、長官、下屬、道親的關係，就 像是相逢的旅人，偶然在火車上相遇， 打個招呼，噓寒問暖幾句，馬上又要 各奔前程，彼此間的關係是因緣和合 而成，緣來則聚、緣散則滅，因此， 還有什麼好計較的呢？ 在道場展現怎樣的禮儀，回到家 庭、進入職場也應是同樣的禮儀，不 台北分部中級部四年級 期末法會心得 ◎ 許芙蓉 應該有所分別；不是在道場是一套， 在家庭或職場又是另外一套，多重標 準那就不是一貫，不是一貫，如何「一 以貫之」？以前後學都認為道場上所 言皆如此，總耳提面命要修脾氣毛病， 聽來聽去千篇一律，修道似乎很簡單； 其實，遇境來時才能真正考驗我們修 道是真修實煉還是假修沒煉。 在生活中，若不知因緣和合之道 理，便會常與人辯論、計較，爭個臉 紅耳赤，或是做事敷衍塞責，說話得 理不饒人，他人如何能信服？他人不 能信服，家庭如何和樂？職場如何圓 融？個人跟群體是環環相扣的關係， 假使處處與人計較得失，時時與人爭 長論短，日子會很難過、很煩惱。回 到前面所提的，彼此間的關係是緣來 則聚、緣散則滅，還有什麼好計較的

基礎雜誌 328 期 50 呢？有什麼好放不開的呢？所以，當 境現前，尤其是逆境時，便是考驗著 我們的智慧，考驗我們如何去應對， 因此要好好用心修道，以性理心法來 調和自己的心念，進而圓融與他人的 關係；否則在道場多年，學習那麼久， 遇到不如意便發無名火，看他人不順 眼便大聲斥責，就像後學便是如此， 修道的火候還不夠，還不夠圓融；瞭 解到自己的不足，後學更應該反省與 改進。 潛能與激勵 知名作家王溢嘉先生談到何謂 潛能，認為潛能並非存在於人體內， 而是存在人與人或個人與環境之間的 一種關係；不是我們使用潛能，而是 有外在的人或物將我們的潛能呼喚出 來。後學覺得此定義便是在說明境教 的重要性，為什有「孟母三遷」，孟 母無非是希望孟子在良好的環境中學 習、成長，因此才會捨棄墓地與菜市 場，最後選擇學校。如我們修道一樣， 有些學長可能會認為只要有求道就好 了，求道當下不是已點開我們的智慧 之門，知道自性之所在，為何還要再 來參班聽課？其實，修道才能讓我們 洗滌玄覽、摒除妄念，進而反觀自照， 這是最佳途徑，也是不二法門。 就後學來說，後學不是「 上士聞 道，勤而行之 」 《道德經 ˙ 聞道章第 41》 的聖人境界，離開道場久了，原 心早已不復見，又回到識神作主凌駕 自性之上――外面花花世界令人眼花 撩亂，眼識不斷將所看反映回到內心； 陶醉在他人花言巧語之中，耳識不斷 將所聽駐足在內心；過分貪食重口味 的味道，令人失去品嘗原味的甘醇； 感官像馬匹般往外馳騁，著迷在外境 上面而無法自拔，人心就此墮落與沉 淪，所以，怎麼可以不來參班修道呢？ 道場提供讓人淨化心靈、洗滌塵埃、 涵養心性的環境，有點傳師、講師、 學長們為楷模，使我們有效法及學習 的對象，讓心猿意馬的識心退居幕後， 好讓本心歸位，重啟應有的作用，因 此才會說境教相當重要。 後學以台北分部中級部四年級背 誦經典為例，背誦經典乍聽之下很困 難，尤其是這次需背誦 23 篇《道德 經》，在龍欽烈點傳師以身作則之下 （自己先示範背誦，而且還背得比後 學多篇時），假使後學連 23 篇都背不 起來，真的是深感慚愧與自責；論年 紀，論記憶力，後學都應該比點傳師 還容易記起事情，憑著這股信念，後 學硬背也要背起來，自然在此氛圍下， 背誦的潛能也就跟著被呼喚出來。 Writing Gathering Field 文 薈 篇

2016 年 4 月 51 後學始終相信潛能無限，只是我 們一直處在安逸的環境之下而壓抑了 我們潛能的展現，在中級部上課便是 一個有壓力的團體，需要背誦經典， 也必須寫作業，看著龍點傳師背誦經 典時倒背如流，且一次比一次範圍還 要更多，後學真的會汗顏，自然內心 那股精進、不懈怠、跟著點傳師看齊 的潛能由衷而生，儘管白頭髮在 4 年 下來徒增不少，但自己到底學到了什 麼？有沒有枉費 4 年來點傳師及講師 對後學們的循循善誘？成效有多少？ 自己其實最清楚！ 精進與愿力 「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自 苦寒來」，困苦的環境能輕易打倒一 個普通的人，卻打敗不了一位有上進 心的人。因為，順的因緣固然可以幫 助自己成功，得到喜悅；不順的因緣 也能激發自己內在潛在的力量，突破 自己的不可能，同樣獲得成功。後學 認為：前者順因緣人人皆可達成，後 者的逆因緣則是端看自己是否擁有精 進、進取的心而決定成敗與否。不可 諱言，人碰到逆因緣往往退避三舍， 不敢正面迎擊，無法突破自己的心防， 以至於永遠停滯不前；但有些人則是 抱持著「兵來將擋，水來土掩」奮力 一搏的心態，只要還有一口氣在，願 意突破，嘗試看看，這便是精進與愿 力魅力之所在，也是一個人自我成長 的關鍵。 什麼是發愿？自己本來沒有做到 的，嘗試去改變的，例如：度幾眾、 佈施多少、成全幾人、開荒辦道等。 要發愿似乎不太容易，因為勢必會打 亂原本的生活步調，因此許多人打退 堂鼓，甚至望而遠之；如果我們都是 這樣的心態，道如何傳萬國九州？怎 麼可能度盡有緣佛子？身為修道人的 我們都如此不精進，只是抱著消極地 享受「前人種樹，後學乘涼」的心態， 道脈如何永流傳？ 愿，將原心展現，度一眾也是度 人，佈施 100 元也是佈施，成全一眾 來聽道理便是成全，去海外協助一個 星期也是開荒辦道；只要有愿力，加 上自己肯跨出去付出，　上天老 都 會默默給我們加靈、加智慧。明代王 守仁說：「志不立，如無舵之舟、無 銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎！」 人若無志，如脫韁野馬、無舵之舟， 心性不定，茫然若有所失；修道也是 如此，若無立下大愿，依愿而行，則 難證道。 學│院│專│欄