基礎雜誌 328 期 56 題目：《中庸 ˙ 第三章》 子曰： 「 中 庸其至矣乎！民鮮能久矣！ 」與 《中庸 ˙ 第四章》 子曰： 「 道 之不行也，……，知者過之，愚 者不及也；道之不明也，……， 賢者過之，不肖者不及也。 」與 《中庸 ˙ 第五章》「 道其不行 矣夫！ 」和道降三期（青陽期、 紅陽期、白陽期）有何關聯？ 請分享 。 ※彭正義 孔子強調中庸之道，是做人處事 最好的模範，對於修心養性有很大的 幫助，然而人們很久以來便很少能守 住這個道理。道之不能光大、不能明 白於天下的原因，是因為自以為是的 人很多，總覺得他自己是聰明的人， 而不能接受別人的意見，也不曉得人 生的意義在哪裡，得過且過，今朝有 酒今朝醉，然後就糊裡糊塗地過了一 生。為何「道之不行也」？真正的理 由是人不行道，而不是道不行於人； 也因為人不行中庸之道，所以孔子才 感嘆道之不能通行天下。 中庸心得報告之四 ◎ 忠恕學院中壢分部中級部提供

2016 年 4 月 57 學│院│專│欄 題目：請比較《中庸˙第二章》 仲尼曰： 「君子中庸，小人反中庸。君子 之中庸也，君子而時中；小人之 中庸也，小人而無忌憚也。 」與 《中庸 ˙ 第四章》 子曰：「道 之不行也，……，知者過之，愚 者不及也；道之不明也，……， 賢者過之，不肖者不及也。 」之 間相呼應的關係？ ※江謝麗花 君子與小人之別在於：君子以天 賦本有的自性直心而行，坦然合於大 道；小人則任性妄為，朝相反方向而 作。因此君子漸行漸近於中庸至善之 地，而小人漸行漸離真道。後學認為 這是初發心的差別，在於是以道心做 主或人心做主。人之主曰天君，天君 泰然，百體從令。 中庸是至正恆常之道，那為何不 能廣行於天下？因為聰明的人認為太 平常了，不值得去力行；而拙笨的人 自卑才智低下，也放棄勤於力行。中 庸至正恆常之道，為何不能宏揚於天 下？因為賢能者認為中庸之道太平常 了，不須要去力行；而凡夫眾生則認 為中庸之道高深莫及，自己永遠無法 達到，也不力行。 日常生活中，孝順父母便是恆常 之道。自以為聰明的人認為太平常了， 會想等我賺錢發財了，再來好好孝養 父母；拙笨凡俗的人則認為我沒有能 力、我要工作沒有時間，我做不到。 因此，在現今世上人倫孝道就變得是 難得、了不起的楷模。 智者、賢者過之，愚者、不肖者 則不及，皆不合中道。都不是真正的智 者、賢者，未達君子境界。真正的君子 是時時刻刻守中，無私心而行中道。 ※周錫妙 後學先來探討「知者、賢者過 之」，在修道路上常會發現一種狀況， 大家拼命研讀經典、談天論地，講得 頭頭是道！但是能夠知行合一的卻很 有限，因為「講得太多，做得太少」。 在家庭裡，有些一家之主認為努力賺 錢就是給家人最大的保障與幸福，結 果心態過頭了而不慎淪陷在金錢遊戲 中；在社會上，投注自己擅長或有興 趣的領域後，卻因為過於在意成敗得 失而廢寢忘食、憂苦身心。所以，我 們在學習君子之道時必須注意毋過於 矯情、違反常情，知其所止，則近道 矣！這也是「君子之中庸也，君子而 時中」的道理，戰戰兢兢，不敢違之。 再者，「愚者、不肖者不及」是 一般人最容易發生的態度。「差不多，

基礎雜誌 328 期 58 可以過關就好了」、「沒信心，我永 遠做不到」或是「事不關己，隨便了 事」的心態，都會導致自己永遠也做 不到想達到的高度，實則咎由自取， 但卻怨天尤人。所以，「小人之中庸 也，小人而無忌憚也」，正是我們修 道時必須經常反觀自省是否過於耽溺 在舒適圈，徒為井底之蛙而不知天之 高地之厚。 「知者過之，愚者不及」，何以 道之不行也？又「賢者過之，不肖者 不及」，何以道之不明也？不管人之 智慧深淺，若都領悟不到中庸之道， 那又怎能推行進而落實於全天下呢？ 而不管人之能力高低，若都不知曉中 庸之理，那又如何能將其真諦流傳萬 世呢？最後世界上也就只充斥著「小 人之中庸」而已，所以對著這些似是 而非的現象，孔子也只能遺憾地道出 「人莫不飲食也，鮮能知味也。」來 隱喻他的憂國憂民啊！ 修道者，智者、賢者如何不過呢？ 後學覺得保持寡欲是首要重點，《清 靜經》：「 常能遣其慾，而心自靜，澄 其心，而神自清。 」如此起心動念才能 清明知止。而愚者、不肖者又如何能 及呢？後學淺見是提升自我，落實忠 恕精神。忠者，做最好的自己；恕者， 做別人的貴人；多存慈悲憫人胸懷， 多做利他利眾之事，自然能夠提升心 性以臻更高境界。 題目：請比較《中庸 ˙ 第一章》： 「 中也者，天下之大本也；和 也者，天下之達道也。 」與《中 庸 ˙ 第四章》 子曰： 「 道之不 行也，……，知者過之，愚者不 及也；道之不明也，……，賢者 過之，不肖者不及也。 」之間 相呼應的闡述。 ※陳燕說 由中體所發出來的作用，人人都 能接受並且遵循，因為你的言行舉止 發而皆中節，皆合乎情理，那樣誰都 能接受。道之不行、不明，是由於自 以為是的人很多，都認為天下最最聰 明的人是自己，不能輕易地接受別人 的意見；另有一種人是以得過且過的 心態，糊裡糊塗地過一生，不知道人 生的意義在哪裡，也不知道自己的目 標是什麼。所以我們千萬不要愚癡和 自大，因為這都是修道路上的絆腳石， 因為過之、不及，都使道之不行與不 明。實行中庸之道都是日常生活中平 常之事，所以要能持之以恆。 Writing Gathering Field 文 薈 篇