光輝道院10週年慶迴響(二)／光輝道院提供

迄起斯文同有責 闡揚大道不辭勞　

◎廖益達

「迄起斯文同有責」：二十一世紀是人類有史以來以來最迷惘、最不安的時代，戰爭的陰影，生存的競爭，災劫的頻仍，性靈的桎梏……等等，均達到無以復加的地步，尤其處處物慾橫流，道德淪喪，只見科技之盛，難見靈性之光，人類經過辛勤的奮鬥，卻也在追逐文明之中，迷失了自己，忘記自己。更甚而毀滅自己。放眼天下，舉世滔滔，誰能悲憫？誰能救世？誰能復興中華文化？「一貫道」肩負起復興中華文化的重責大任。

「迄起斯文同有責」，基礎忠恕道場上研究道學設有「四書、五經」之研究，尤以「大學」一書更為透徹。「大」道之行四海通，「學」理一貫上天堂，「之」德流芳垂典範，「道」冠古今率性王，「在」人得一中央土，「明」師指點登覺路，「明」白天命之謂性，「德」備道全復性初，「在」其中土見真人，「親」革舊惡重作新，「民」德歸厚克行仁，「在」人得一認我真，「止」於十室主忠信，「於」人天性本至善，「至」理玄門藏元神，「善」境同登一家親。

「自」古大道本至公，「天」地萬物一理同，「子」會開天寅生人，「以」道生養造化功，「至」理無為玄莫測，「於」是黎庶鮮能通，「庶」幾迷真忘自性，「人」能悟道守性王，「壹」散萬殊生萬有，「是」道包羅無盡藏，「皆」賴一炁為主宰，「以」無生有終成空，「修」明凡心先格物，「身」修家齊大道弘，「為」道親民達至善，「本」性復明返天堂。「物」蔽氣拘迷性天，「格」物至知法聖賢，「而」修其身三業淨，「后」無惡染若神仙，「知」行合一五常備，「至」理圓明本自然，「意」馬牢栓勿奔馳，「誠」毋自欺意不偏，「心」猿緊鎖休遷走，「正」心知止至至善，「身」修潔矩如持玉，「修」身養性心意堅，「家」和心齊遵德性，「齊」明誠服仰高軒，「國」泰民安綱常振，「治」理修齊格物先，「天」人一貫道為本，「下」敬上慈無貴賤，「平」等相處共存榮。人人達此斯文有望。

「闡揚大道不辭勞」：《禮運大同篇》說：「大道之行也，天下為公」。一貫道宗旨：「……冀世界為大同」，本本皆闡明這一個「道」字，三天主考考試院長曰：「論先天聖業，你們的責任是渡盡眾生，讓眾生明白了自己佛性，以達本還原。論後天人事，你們的責任是要世界大同」，要如何達成世界大同？要道傳萬國九州，要讓世界人明善復初，要以「大學」之明德、親民、止於至善為究竟，人人達此，則可入大同盛世，也就是說不斷的實踐「明道」、「行道」、「了道」的功夫罷了，在基礎忠恕道場已見實施中。

「春風化雨列仙班」，孔子：「有教無類」，《金剛經》：「化無所化」，《中庸》云：「……修道之謂教」在在闡明教化之重要性，基礎忠恕道場設有兒童讀經班、道德培育班、經典班、初級部、中級部、高級部……等等，無論幼兒乃至老人皆可研究學習，信受奉行，這不但能培養道場英才，百年後亦可位列仙班，成佛作祖。

「迄起斯文同有責」、「闡揚大道不辭勞」、「春風化雨列仙班」，是白陽修士所必須肩負的重責大任，您我共勉之。

三千六百個日子 ◎黃旗祥

光輝道院已屆滿十週年。回顧前人、點傳師與前賢大德們，為道犧牲奉獻，偶而又從前賢大德口中聽到，過去修道的經歷甘苦談，披星戴月為道盡心盡力的付出，而又時遇逆境，絕不退轉之精神;不怨天、不尤人，任勞任怨，盡到修道人的本份，推動道務不遺餘力。在印象中，早期第一棒陳金火點傳師提供「天文講堂」，啟蒙同修開辦道場道務，承辦第一期初級部、中級部。隨著道務宏展，道親成長，接著第二棒由潭子「天信佛堂」接辦初級部；第三棒則由豐原陳煌點傳師提供「台光講堂」繼續承辦初、中級部研修道學，至此道務宏展，故匯集中部點傳師們的共同理念，共同擘劃興建光輝道院。

「人有善願，天必從之」，王盡老點傳師以身作則，帶動中部道親齊心發願，蓋一座大道場，能容納中區所屬光輝體系道親們，同在老母堂參研，凡一磚一瓦，都是累積眾人心力，有錢出錢、有力出力，終而奠定「光輝道院」的硬體規模。在這過程中，多少前賢三施並行，全心全力護持，歷經數載寒暑，終於在天恩師德護庇之下，莊嚴的「光輝道院」圓滿落成。
而今光輝十歲了，正是成長期的少年，期盼眾志成城，創新求變，順應世局多元化的信仰衝擊，展現大道的殊勝，來迎接原佛子共修辦道，才不負前人耕耘道務的一片心志，並報答天恩師德於萬一。

光輝道院是講、修、辦、學的道場，是培訓青年的法船。

光輝道院是慈善機構，也是對外救濟的平台中心。

光輝道院是原佛子的「家」。

後學一路走來，承蒙點傳師慈悲教導及前賢的提攜，希望能跟隨前人、點傳師的腳步與精神，共同推動道務，了愿報恩，最後祝光輝道院道務宏展，歷千秋萬載而彌新。

聰 明 一 點（True Nature） ◎廖美玉

中國一句諺語：「舉頭三尺有神明」。其本意不單只解釋為：以一個有形象神明來監視著我們的行為舉止，讓我們不致於犯錯，更是道出每個人內心都潛藏著一顆上天所賦予的良心而言。那是本自具有，這裡我們將祂定義為佛或本性。本性是寬廣無邊的，祂沒有任何罣礙，自在悠遊於虛空中。同樣的，其本質是沒有計較與分別，只有愛與相互尊重，故能容納萬事萬物。

然而，我們的良心從久遠以來就被遺失和忘記了，如同太陽被烏雲遮蔽，沒有了風吹，無法看清楚，因此，為了常保本性光明，在一切處所皆應啟發良知與良能，藉由本性妙智慧，得以去除惡意與迷妄，包容與應對生命中一切因緣（好或壞）。畢竟，現象界所見絕非真實面，誰也無法斷定最終結局會如何！

常言道：「種樹培其根，修道重其德。」德性圓滿是修行重要課題，若我們常能返觀自照，事事三思而行，那麼在每個當下本性即現。倘若有人放棄或違背本性原則，我確信，在日後修行路上，其人必是徒勞無功的。

One Chinese proverb says, "There is God around three feet above our heads". Originally, it not only means that an image of God supervises our behavior so that we will not make mistakes, but also means that everyone has his own conscience which is gifted by God . The conscience itself exists in everyone of us, and we define it as Buddha or True Nature. True Nature is boundless and it travels freely in emptiness without obstructions .Similarly, there is no comparison and discrimination in its essence, but there is only love and respect to each other.

Therefore, it can contain everything on earth. However, our conscience has been lost and forgotten for a long time, just as the sun is covered by dark clouds, and we cannot see it clearly without the blowing of the wind. Hence, in order to keep our conscience bright permanently, we should inspire our intuition and instinct constantly. We can get rid of evil will and delusion by means of the wonderful wisdom of our True Nature. It can also tolerate and face all the chains of cause and effect in our life whether they are good or bad. After all, what we see at present is absolutely not the truth. Who knows what the final ending will be.

We often say,"When we plant a tree, we should nourish its root. And when we cultivate ourselves, we should develop our virtue". To complete our virtue is an important lesson to our cultivation. If we can often reflect ourselves and think everything over before we act, our True Nature will reveal at the every moment. If anyone abandons or violates the principles of True Nature, I am sure that all his efforts will be in vain on his way of cultivation afterward.