《祖師四十八訓》摘選(12)
凡學道者，必須認理認道（註1），而鸞筆（註2）之事，有正有邪，多有為其誤者。
學者必須認理，虛心求教明人（註3），自然不至流為邪妄。
【註釋】
註1- 認理認道：《認理歸真》：道是吾人本性；來自無極理天，在天謂理，賦人為性，又為道心、良心。《中庸》云：「天命之謂性，率性之謂道。」應認性理歸真之道。
註2- 鸞筆：即扶鸞，又稱飛鸞、開沙。夫鸞者，鳥也。嘗於漢初，棲息西岐（註4），啄雪砂以成篆（註5），而傳神意，警戒亂民，匡正頹俗，靈驗異常；故飛鸞乃上天及列聖諸真，假借人手，天人合一，對人類啟示真理之一種方法。所謂：「天不言來地不語，天道藉人把道宣。」然而現今之鸞筆，為何稱之為飛鸞？大概是因為仙佛駕風乘鸞而來，故稱之為「飛鸞」吧？
註3- 明人：〈末後一著〉：「明人在此訴一番。」明人指領有天命的點傳師，代表師尊師母傳道，在此謂傳道之明師。
註4- 西岐：岐山之西邊，陝西省．岐山縣東北方。《寰宇記》：「岐山即天柱山，周鸑鷟鳴于山上，時人亦謂此山為鳳凰山。」
註5- 篆：書體之一種。王莽六體書之一，即小篆，今通稱大小篆曰篆書。
【語譯】
凡是誠心來學道，修道的人，必須認理歸真，認道依行，而那些仙 佛 降 機 鸞 筆 之 事，有些是正道的，也有些是邪門的 ，若是 太過於依據那些鸞筆之信仰，恐將有 誤差， 自古以來修道即是認理修，而不認人 修，因 修道為「明道」 瞭解道義 ，「悟道」 體悟 道妙 而並非悟人。故有心學道，修道的人， 不可盲從鸞筆之事，必須認理實修， 虛心求 教於有天命之明師，始能瞭解道真、 理真、 天命真之妙處，自然不至於流為邪妄之途。
讚曰：
凡人學道認理真 鸞筆正邪自探審
求教明人虛悟證 自然不至亡途伸
（續下期）