《祖師四十八訓》摘選20 第二十條訓文 現今千門萬戶,皆稱師稱祖,豈知真祖只有一個,餘皆烘名1闡教,混度大地人緣者。 【註釋】 1烘名:假借道名之意。 2中洲會:光緒五年(西元一八七九年)己卯年續開道中洲(河南),在風后山訂定章程。此即說明王祖於光緒五年,在河南一帶傳道,並訂定《修道章程》。 3燕南、趙北:燕國之南邊及趙國之北邊。 4江濱會:於《歷年易理》癸未又帖云:「會星山淮濱會度的九曜,洪鍾會喚醒了社令城隍」,內之淮濱會及洪鍾會即是江濱會。 5黑籍:閻羅王列為黑名單之受管者。 【語譯】 現今之千門萬教,如道家有三千六百旁門,佛家有九十六外道,這些左道旁門,萬教齊與,皆自立門戶,自稱師稱祖,豈知真祖師只有一個,其餘皆是假借真道之名在傳教,混淆在渡化大地有緣之眾生。
吾等逢門即度,其歸與不歸,無關輕重。自中洲會2,燕南趙北3;江濱會4,星盤已齊。
今日逆水行舟者,為原人也。其各門之人,果係佛門棟樑;必神差鬼使,預有先兆,見面聞風,爭先來歸。其不來者,必先前辦道,奢華枉費,敗壞倫常,名填黑籍者5。
末後大道,會三教而歸一,合萬法而不二。得者成仙,見者成佛,修者成聖。「若是根薄緣份淺,難入龍華古道場。」不惟自己不進,反去阻隔他人有誤。無皇聖,收圓大事,各人誓願,各人承當。「佛家一粒米,大如須彌山,誤了末後事,披毛戴角還。」
後燕時期為晉朝十六國之一,其盛時,有今河北、山東、及河南北部,遼寧西部、及山西東部等範。
趙國(前、後趙)為晉朝十六國之一,其盛有今山西、陜西中部、東西部、甘肅東部、河南北部等地,後趙更為十六國中最強。
老祖師說:我們凡是遇到有緣之人,即要渡化他們,用心的渡化他們,成全他們,至於他信不信,修持不修持,能不能歸根認母,則無關我們的責任,這是他們的緣份問題。
自中洲會在燕南、趙北地區,開荒佈道,來渡化有緣眾生,拯救迷徒,並在江濱會上,也渡了日曜太陽、月曜太陰、金曜太白星、木曜歲星、水曜辰星、火曜熒惑星、土曜鎮星、羅猴黃旛星、計都豹尾星等九曜星辰,以及社令城隍與二十八星宿等,可謂星盤已齊。
今日真修實煉的人,而能如逆水行舟,不進則退之奮發精神,即為上天之原人也。其他各門派的人,若是佛門中之棟樑人才,必定是上天派來或鬼神差使而來的。當他們預先感到有真道的預兆時,不論是親自見到,或是耳聞,都會爭先恐後的前來歸順。其他不來入道的人,並非是大根大器,而必定是先前辦道時,過度的奢華浪費,及敗壞道中倫常者,將被閻羅王列為黑名單受管,而難逃六道之輪迴。
末後的大道,是會總三教而歸一的,也是整合萬法之不二法門,即古人所謂的三教歸一,萬法合一,所以有緣得道者可以成仙;而能現出真如佛性者可以成佛;而達修持至一塵不染者可以成聖,這也就是說,遇之者三生有幸,錯過佳期者後悔已晚,則六道輪迴生死,萬劫難脫。聖哲說:「若是根薄緣份淺,難入龍華古道場」,其意是說,若是根基較淺及緣份較薄的人,很難進入龍華之古道場內證得正果,返回理天朝拜母娘。要是不但自己不肯上進修持,反而又去阻擋他人或引入邪道而有誤,則 無皇聖母所辦理的收圓大事,每個人於入道時所立下的誓願,將由各人去承當的。就如佛家有一句話說:「佛家一粒米,大如須彌山,誤了末後事,披毛戴角還」,既使是在道場中,幫忙做一些被認為不是重要的事,其功德仍是很大,有如須彌山之浩大;如果耽誤了他人修末後之大事,則將墜入四生六道輪迴生死,萬劫不能超生。
讚曰:
灱千門萬戶皆稱祖 豈識真祖皇母輸
闡教烘名天不註 混淆大地人緣屬
牞中洲會上道初開 趙北燕南修眾來
群會江濱宏道載 星盤已聚共承台
犴各門賢士道行張 枉費奢華敗倫常
猶是根薄緣份喪 龍華難入古道場
犵佛家一米惜珍藏 其貴大如須彌山
末後道場耽誤慢 披毛戴角往生償