基礎雜誌280期

2

Sutra Field

經 典 篇

陳德陽前人 講述 陳樹旺點傳師 整理

德

經

道

白話淺釋

41

41

（接上期）

輕則失根，躁者失君。

.

輕：

就是重色身。

.

失根：

失掉了道心，喪道也。

.

失君：

害了自性，自性迷失了。

輕則失根

你若輕忽，不注重自己，人的運作管理不好，就是自己輕視自己，不去做，

上天奈你何！修道不重則不威，不靜則不聖，要有道心，要有靈氣，不要以身輕

天下，輕就是色身看太重，迷於物欲之中，就會失去了道心。

躁則失君

這樣的躁急、躁性會失去自己的主宰。君是自性主宰，修道人不要事理不

明，要以道為重，以靈性為重，要看淡色身、降伏氣稟來修心養性；各修各得，

沒有對待分別，心境如一，這樣才能達本返原。

襲明章第二十七

善行無轍跡，善言無瑕謫，善計不用籌策。善閉無關楗

而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄

人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之

師。不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資。雖智大迷，

是謂要妙。

3

2012年4月

襲明就是承襲的意思，也就是接續不斷，勤修而明；「襲」是一

次又一次，每聽一次道理、每修一次道能夠越精進、越增長。「明」

就是自性的光輝，讀聖賢書，所學何事，就是要襲明，一次又一次地

提昇自我的心性。

襲明的第一點要感謝 天恩師德，天降「道」普度三曹，沒有天降大道之

恩，我們不可能得明師一指，求道就沾蒙 天恩師德，師德幫助我們消冤愆；累

世帶來的冤愆，一定要了掉、消掉，沒有師德我們不可能了愿，不可能脫離苦

海，所以首先我們要感謝 天恩師德。

第二點時時刻刻心中有佛，如果常講我心中有佛的話，會常沾佛恩，心中

常想我自性是佛，我一定要修成佛。怎麼做呢？要襲明，讓自己一次又一次更增

長，怎樣去做？善行無轍跡。

善行無轍跡。

.

善行：

指修道士在立身處事上的良好行為。

.

轍跡：

車輪輾過所留下的痕跡，車行有轍，人行有跡。

「善者」是發出本有的良心（道心）。真心的人做善事，或者任何的布施都

是無為，不求回報，好像車過和船過皆無留下一絲的痕跡，達到人我兩忘。

善行無轍跡，指的是行事接物，我們不要造作，不要有過分的企圖。所謂善

行，就是率性而行，率性而行就是憑自己的天理良心去做事，不為私。第一點不

張揚、不自誇、不留記憶。很好的行為做了──無轍跡。沒有像車輪走過的印，

這是很美好的行為。修道人，內無「很會度人的我」，外無「所度的人」。不要

常記掛他是我度的，或者自視能力很高。這種想法是錯誤的，知「道」的人只是

默默地奉獻，你做的一點一滴，上天明鑑。

基礎雜誌280期

4

Sutra Field

經 典 篇

記住心中有佛，每一位只要心中有佛，以至誠之心修養自己之自性，即使有

萬難也會一步步地排除，終究心想事成。這道理，科學拿不出證據，但也不能否

認，這是一個事實。所以要知道「取行之實，去行之名」；實實在在地做，不為

名，沒有任何目的或不當之利益。《心經》說：「

舍利子，是諸法空相

」，舍利

子就是我們的自性。今天用自性在做，所有的法，都是空相，不能因有所成就而

沾沾自喜。

所以做好事，要不求回報，一旦有求，皆不是善行：幫助別人不要常常念

念不忘自己給了人家多少。布施任何一物──勿常掛於嘴上。供養佛──不求佛

祖給予名、利、權勢、地位、富貴。忠孝是善行的綱領，仁義是立德的根源；真

心修道人時時懼怕欺心敗德，所以對不起天的事一件不做，對不起人的話一句不

說，心德培好，上可感神，下可感人，神人歡喜。

善言無瑕謫。

.

瑕：

過錯。

.

謫：

責罰、怨尤。

真正會善言的人，是寬以待人──別人有過失或錯誤，則用鼓勵取代責罵；

而嚴以律己，常說自己的不是，所以能善待每個人。語氣中不會帶責罵、過錯、

怨尤給予他人，總是善言善語，猶如水一樣平的聲調，心平氣和待人。所謂：

1.「好的言語令人愛聽」──一句溫馨關懷、鼓勵的話言，是最大的上進動力。

2.善於「言」者──必要言時，當言之及時，言之有理，言之中肯。有用的一句，勝

於無益的千言萬語；有益的事一件，勝於無用的千辛萬苦。一句善心美語，即是天

堂的花香；一聲瞋恨惡語，即成地獄的刀劍。

3.善言，不花言巧語、不修飾，也就是率性而言。善言是誠懇而發，很誠懇地發露出

來，就是心裡的聲音，就是心聲，這就是善言。

以上是教我們要會善用言語，不當的說話，不只是會造成對方的傷害，同時

5

2012年4月

5

也帶給自己無比的罪業。所以「開口動舌無益於人，戒之莫言」，而且言語中只

有「原諒」、只有「希望」、只有「喜悅」。聖人君子，非道不言，非理不說；

言不輕發，言心恰當、心正言順，無貪無念，慈悲化世；言語真實，立志堅定，

與眾生同脫苦海。

善計不用籌策。

.

善計：

擅長於計算。

.

籌：

為算盤。

.

策：

為簡策。以上兩者均是古代計數之器具。

此句言聖人善用道來計事，故用不著籌策。凡明道者，智慧圓明豁通，一出

心、一動念，皆利群利物，不為「私慾」所迷惑，故根本上用不著籌策。所謂不

計較任何事，才能卸下心靈的負荷；不計較的心是最自在，反之，計較的心是最

難過關，也是最痛苦的。因此不可為自己的利益，而失德傷人；不可為自己的好

處，而損人利己。

善計是智慧的運用。做任何事情，不要唯利是圖，千萬不要只以自己的利益

為前題；私心過重，計畫就會有錯誤。也就是說不以私己利益去圖謀，所以善計

不用籌策。在道場，很多的計策都是偏私的話，這個道場就完了。前人、點傳師

所講的都是私心嗎？都是為這個道務的發展。所以「不用籌策」是說不要私謀，

不要為自己，記住只有奉獻，只有把自己的愛心、時間、學識、一切的一切奉獻

出去，這個就對了。道場沒有拿進來的，道場是放出去的，所以我們也沒有拿進

來的，我們只有付出。

（續下期）