基礎雜誌 315 期
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Sutra Field
經典篇
陳德陽前人 講述 陳樹旺點傳師 整理
德
經
道
白話淺釋
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罪莫大於可欲。
天下罪惡之大，皆起因於物欲之交攻，私欲橫起，導致「內而身不保，外而
國家之不安」，莫不生於「可欲」。世人常因一念之貪，每每有害生傷性、亂倫
敗德之事發生；例如：兄弟鬩牆，親友反目，覆宗滅族之事，皆是一念之微所害，
就好像星星之火雖微，卻可以燎原廣闊。所以說，修行之人要先止念，在心念將
動未動，理欲尚未爭出之際，我們多慎思一下；在善惡尚未分明之際，我們多明
辨一下，修道的旅程就會平安順事（閩
南語，指平安順利的意思）。
塵世芸芸眾生，熙熙攘攘，有的默默行善，不欲人知；有的卻黑著良心作惡，
追逐名利，誠如古人所嘆：「
..神力d..神.
」
..皆 h ....
。然善惡分
際，冥冥之中畢竟自有神明鑑察，報應之昭彰，更是絲毫不爽了。
有一個故事是我親耳聽到的，是在 30 多年以前，發生於大陸某一個港口，
那時港口設有海防檢查哨所，分別派駐部隊於各檢查哨所防止匪患並緝私。因當
時有一名地方私梟，以金錢籠絡勾結部隊長，串同走私；部隊長因貪念而收下了
賄賂，隨即共同訂下時間並設好計策，約定由部隊長召集所屬各哨所官兵開會訓
話，使哨所巡防形同真空，以利私貨船隻進港。
有一個較遠的哨所，因位置的關係，每逢海水漲潮，四周會遭海水淹沒；當
天會議時間正逢漲潮，因此無法參加會議，即電請指示。部隊長鑒於實情，只好
允許他們留在原哨所。這時私梟船隻也依預定時間開進港來，正好被那哨所人員
發覺，喝令船隻停駛，欲實施檢查。船上人員不理哨所人員盤問，引起哨兵鳴槍
示警；槍聲一響，立即驚動了正在部隊開會的全體官兵，於是個個荷槍實彈，進
入緊急戰鬥準備狀況。
這時私梟頭子也忽然跑進部隊，似欲找部隊長理論，部隊長見勢不妙，立即
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拔出手槍，「砰」一聲，竟把他擊斃了，採取這種毒辣手段，當是想死無對證；
並且一面把船隻扣留，將所有私貨沒入，報請充公，一面還誣報那個私梟闖入營
內，欲奪槍枝，不得不採取此種緊急之策。上級見部隊長能當機立斷，立下此大
功，非常重視並肯定，馬上給予升級。部隊長不但發了筆橫財，又升了官，真是
一舉兩得，喜上加喜。更湊巧的還有一件喜事，即是家中懷孕的太太，也生下一
個男孩，三喜臨門，錦上添花，這種情景確是世間少有，也是登峰造極之時運，
莫不為人人所羨慕了。
生下這個白白胖胖的男孩後，孩子也就一天一天地長大，自然帶給全家歡欣
喜樂；但說也奇怪，部隊長的太太生下這個男孩後，從此也未再生育。故全家更
是把希望寄託在這孩子身上，因為家庭環境富裕，加上部隊長的事業蒸蒸日上，
全家天天過著逍遙自在的快樂生活，真個好像人間仙境。一天又一天、一年又一
年，日子就在這種快樂溫馨的氣氛中度過。
光陰過得格外飛快，不知不覺孩子漸漸長大了，一晃眼就到了入學年齡，小
孩生性聰穎伶俐，很會讀書，又非常乖巧及孝順，逗人喜愛。由入小學及中學，
以至考入大學，都是一帆風順；為父者當然喜形於色，別人也莫不誇讚：「這是
將門生虎子！」部隊長也更是得意忘形，把當年所作虧心之事，早已忘記。（如
果自己不去回想，別人更是全不知道的，時下這種得意忘形的人，可說真不知凡
幾。這種人情冷暖、世態炎涼的社會，於今尤烈，也是「時尚」吧？焉又何能責
怪現代世人，誰不故作趨炎附勢，說來也是一般人的常情。總之，一個人在得意
及極其順利時候，自然覺得光陰過得特別快似的，正合王勃〈滕王閣序〉所云：「閒
雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。」）
時光如流水，轉眼這孩子即將大學畢業，為父者怎能不更喜悅呢？於是預先
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經典篇
就選定一門親事，要在兒子大學畢業那天，同時為兒子舉行結婚大禮，故而修飾
門戶，舖張一番。兒子結婚當日，張燈結彩，賀客盈門，一片喜氣洋洋情景，主
人家更顯出大大的榮耀。也按照當地風俗慣例去迎娶新娘，新郎倌坐上轎車往岳
家去迎娶，前面樂隊吹吹打打，後面長長的迎親車隊煞是風光。但不知何故，當
迎親車通過一個平交道時，適逢疾駛的火車經過，將新郎倌的轎車撞個正著，新
郎倌也即此喪生，嗚呼！慘哉。
人生何其虛幻，真是世事茫茫難自料，回首已是百年身。部隊長當年因一時
私欲，殺人利己，自以為神不知鬼不覺，其實善惡到頭終有報，又何苦汲汲營營
於眼前的私利。
禍莫大於不知足。
天下的災禍沒有比不知足而貪求無厭所惹來的禍更大。人生於天地，萬善全
備，本性俱足；只因物欲交攻，捨真貪妄，認假為真，因而迷失真性，不識性中
之真樂，所以常懷不足之心。如富貴之惟，恐不足尊榮；權執之惟，恐不足高貴；
財貨之惟，恐不足充盈；有此種種不足之心，則百計以謀求，非份以圖得。終至
不惜使用武力而強佔侵略，則戰爭之因，便種之於此，一念貪心而已。故曰：「禍
莫大於不知足。」
咎莫大於欲得。
.
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違背於理。
.
..
：求其自有。
天底下最大的憂咎，沒有比「欲得」更大的了。所謂欲得，便是違背天理，
也就是說私欲的追求漫無止境，如土地、財寶、子女等之外，又奢望膏粱厚味之
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爽於口，或營華屋以適其居，或謀聲色以娛其耳目，乃至蒐羅奇珍異寶之類以呈
其心賞；故一有此欲得之心，雖親朋好友，則亦不留情面；一見利端，便起爭鬥
之心，惡如狼虎，百千計謀，就不惜以侵奪他人之所有來奉己。奪則爭，爭則戰，
戰則凶險死傷多，而造成不可或贖的罪咎，故曰：「咎莫大於欲得」。
以上這三句「可欲、不知足、欲得」，總說起來，就是一個「貪」字。如見
可欲是貪心，感不知足是貪念，欲得為己有是貪取；故雖已有了天下一切的人，
其色欲、淫念及貪腹，有時仍是不會感到滿足的。所以如果人人都能知足、知止，
取於自然，用於自然，那麼社會上的資源自然有餘，生活也自會平均，這樣社會
還有什麼爭端呢？
老子生在周朝末年，正值兵禍連連、諸侯爭霸之時代，所以乃以治國當政者
的立場，由不知足招惹而來的惡現象，取來以喻於人，教人明白妄貪之不當。同
時也暗示修行之人，當洗心滌慮，去欲除貪；雖在不睹不聞之時，常以清靜自養；
雖處顛沛流離之際，恆以堅守自立，故在讀本章時應反求諸己才是。
故知足之足常足矣。
所以知足的人，才能復吾之真理，它是一個人心靈上最大的財富。修道之人，
若能明白天理之正，不有人欲之私，則萬物之理，無不備於我；天地之德，無不
歸我身；不必妄求，而終日有餘。
所以說，知足之人，無所不足，無往而不泰然；因為不求身外之物，反得身
中「自性之寶」。如此之人，便無處不是自足矣！故知足的人，自然一心清靜，
湛然常寂，寂無所寂，一欲不起，自可明道、入道也。
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