中庸講記㉘
◎黃錫堃總領導點傳師主講
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本章言自誠明之事，以明天道也。蓋天下事皆有至理，其禍福休咎先機預兆莫不表見於外而不可掩。若其心不誠，牽於物蔽，雖欲前知而不可見也。惟至誠之人，其心至虛至靈，並不假術數之推測。其道自可遠知諸物，蓍龜吉凶，先機所見，禍福將至，皆至誠之道，可以前知者也。前知之道為何，司禍福之柄者天神也。知禍福之機者至誠也。是神能昭微於顯，至誠能通顯於微，神為誠之用，誠為神之體，然神即至誠，通幽明為一道，合天人為一理，所謂至誠如神矣。
「本章言自誠明之事，以明天道也」，能盡其性是講自誠明，本章也是在講自誠明，是要我們明天道。
「蓋天下事皆有至理」，「仁義禮智之性，真實無妄，無以復加」就是至理。卦的四象仁義禮智，中央戊己土屬信，這是先天；上回研究的元亨利貞是太極，在講氣；有的人講仁義禮智是最單純、最普遍的一句道理，其實是最玄妙的真空妙理，蘊藏在五常仁義禮智信裡面，所以這是至理。
「其禍福休咎先機預兆莫不表見於外而不可掩」，休咎就是禍福。休是吉祥，咎是禍患。算命的人都講休咎。先機是指脈絡，凡事一定有個機；一件事要發動之時，必有先機，如同竹筍要出土時，會有些微濕濕的土氣，竹筍才長得出來；專門在挖竹筍的人都知道，若竹筍已經露頭了，挖出來的就會苦；有一點露水在上頭、沒有露出來的竹筍才能挖，一挖下去就是一支竹筍，那一點地氣就是先機，藏在土中，表面看不出來，然而常挖竹筍有經驗者就可以一眼看出，這就是內行人與外行人的區別。
凡事變化都有個預兆，指禎祥、妖孽這些看得見的東西，所謂「吉凶未到先有兆」，比如颱風來前會先下雨白（台語，指忽下忽停的陣雨）。以前後學小時候住在宜蘭，都聽得見海的呼嘯聲，就知道颱風要來了，這是事實，老一輩都知道，這就是一種預兆。這些預兆顯現在外，大都看得到，但有的人看得懂，有的人看不懂，是什麼原因？
「若其心不誠，牽於物蔽，雖欲前知而不可見也」，有的人是不相信，有的人是不知道，最主要是被物慾所蒙蔽了，知一而不知其二，物慾能引誘一個人顛倒眾生，顛倒看、顛倒想。大家都知道了，卻不去重視，好比很簡單的一件事，看看人生的無常，尤其生死無常，大家都知道有生必有死，但有否考慮到：死時要帶多少行李？準備多少東西作路費？年輕人認為這還很久，有的甚至活到八、九十歲了也不去想這些，這是什麼原因？有的已病入膏肓，勸他來修道、來清口立愿，他還執意怕吃素會營養不良。都吃不下東西了，還怕營養不良！也有這種愚昧的眾生，知道了也還是不去行。
「惟至誠之人，其心至虛至靈，並不假術數之推測」，至誠的人真實無妄，了解真空妙有的道理，不花錢去算命、卜卦，也不以術數去推測自己的未來；因為人是可以預知的，現在我們也能預知，生與死是對待的，有高峰就有低潮，有上坡就有下坡，這是自然的運作，但是大家都不去思考，這是什麼原因？
「其道自可遠知諸物，蓍龜吉凶」，至誠的人了解理，就能遠知諸物，蓍龜吉凶，知道所有的事情，不必再卜卦就知道了。
「近取諸身，四體得失」，一個人的威儀、為人處事、行為舉止、談吐，種種的一切是得還是失？明理的人應該是會很了解。
「先機所見，禍福將至」，未發生的事情，他能推理、推想的，因為因果是必然的關係。做什麼事情會有禍？做什麼事情會有福？都在他的掌握之中。
「皆至誠之道，可以前知者也」，所以至誠之道，才能未卜先知。
「前知之道為何，司禍福之柄者天神也」，前知的道是在哪裡？天神不是指天上的神，天神是上天賦予我們的元神。是不是元神在做主宰？為何現在本性無法主宰我們？因為六賊劫佛，主客換人。我們現在做什麼事情，都是看的被眼睛作主，聽的被耳朵做主，大家有沒有這樣？大家都會講：「我沒有這樣，我自己有主宰。」但看東西時，被東西給引誘，使精氣神都四分五散，無法集中人的元神。要知道最主要的主宰者是本性。
「知禍福之機者至誠也」，能知道禍福的先機，未做之前就能了解。《大學》第九章齊家治國：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，其機如此。」其機與先機的機，是一樣的；由一個家就能看到一個國，由一個人就能看到一個國，所以我們要很謹慎。我們一個人在外的行為便代表一貫道，稍有差錯，就被認為一貫道的修為只有這樣而已，影響相當深遠，不但無功還要受過，所以我們要很謹慎。
「是神能昭微於顯」，元神能顯靈其微。微是先機，先機是初發心，亦即起心動念，雖一開始看不見，但是會慢慢顯露出來。
「至誠能通顯於微」，至誠的人對於人情世事是清清白白、清清楚楚的，看到一些事物就知道將來的結果，亦即可以前知；一個人的行為、修為，都會在此顯露出來，所以微與顯是一貫相通。若研究伏羲八卦就知道，什麼與什麼相對是一定的，天地相對，乾坤相對，天地位焉，頂天立地，都有道理存在。離卦坎卦相對，水火不相射（有的解釋為「容」），水與火無法共存，離卦是日，坎卦是月，二者無法共存，一個亮，另一個就不亮，這就是不相射。
同理，震巽相對時，雷風相薄，雷風怎樣相薄？風是大氣層，風從大氣層流通，若產生摩擦時，就會打雷，所以打雷會產生氣流的原因就在此。艮兌相對，山澤通氣，為什麼會通氣？這道理三千年前就有了，將近五千年了，這道理就已經被人所了解了；山與海是相通的，人也是相通的，一口氣吸進來，從一個個毛細孔出來。天地的一切都安排、運作得好好的！所以我們要了解這是微妙的事情，所謂微妙玄通都顯露在我們身上，所以至誠之道可以前知。我們若好好修行，能知道未來與過去，這是多麼好的事。
「神為誠之用，誠為神之體」，元神是誠的人才用得到，不誠的人就無法用到，這工夫是上天給我們的，已給我們，然而我們卻不會用。至誠是元神的本體，因為有誠才有神。
「然神即至誠，通幽明為一道，合天人為一理，所謂至誠如神矣」，神就是至誠，看得到的與看不到，他都一樣能掌握住，能預知未來；包括上察天文，下觀地理，人事變化都在他的心中，所以講至誠如神。
《中庸》第24章原文中云：「禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之。」善就是福，不善就是禍，他都能知道，所以至誠如神。今天從「見乎蓍龜，動乎四體」，一直推演整個前知的道理，才知道至誠之道與《理數合解》所講的聖人要明理，有著異曲同工之妙，明理的時候就能至誠如神。
（本章完）