法施人十徵

身為法施人員應有十種特徵。所謂徵，即是現象的意思；換句話說，一位法施人有這十種特徵才可以進階或認定為法施人員，如果不符合這十種特徵的話，那可能就枉失了法施的學習，如何能夠成為法施人才。透過這十種特徵來檢視，作為自己的省察，對自己的學習作一個檢驗。如果符合這十種特徵，那麼就很恭喜，您可以上路了，可以穩紮穩打，勇往直上，如果還沒有辦法符合這十種特徵，那還得加油，朝此目標，共同努力奮鬥。

（一）不倨不嫉：所謂倨是倔強的意思；個性倔強不柔順。倨的另一個意思是直傲，不肯順從，不願意柔和別人的心意。法施人第一特徵就是不倨，不要有這倔強的個性。嫉是嫉妒的意思，看別人比我好，比我能、比我會，自己心裡就酸溜溜的不是滋味，總認為我不能輸人，這就是嫉。人家比我們行，比我們好，是個善知識，我們應向他學習都來不及，我們要互相讚歎，互相共勉、共成，所以不倨不嫉是法施人的第一特徵。

（二）知足寡欲：心要能夠知止、知足。我們現在所擁有的，其實已經是多餘了，不要再想到底夠不夠，還要追求什麼？要捨都來不及，還想再添些什麼。所以，知止就能得大貴，知足就能得大富，法施人員本來就是大富大貴之人；原因是要將上天的福音、彌勒祖師的鴻慈大願廣佈人間，我們是一個媒介者，是導體，我們還不足夠、還不富足嗎？我們還欠缺什麼？所以心要知足寡欲，清心寡求。一個法施人的頻道，無論頻率、磁波、靈波，要跟老師和教化菩薩的靈波接近，要跟祖師鴻慈大願接近，如果自己的心沒有歸零，沒有調整到很親和、很清爽、很親近的心態，那怎麼能夠與上蒼，與上天老師、祖師同一頻道的契印？我們是一個轉播站，如果對來的電波接不清，接不著的話，我們將如何轉播？所以法施人的第二特徵是知足寡欲。

（三）遠離欺偽：法施人就是要遠離欺偽。所謂欺偽就是隱瞞自己，欺騙自己的良心；等於說是掩飾自己，包庇自己，這是天下最大的不赦。今天走在修行路上，就是要讓自己的內在坦坦蕩蕩，以及臣服真理，自己有什麼缺失不隱瞞，如果一直還想要包庇自己，就是愈蓋彌彰，那是得不償失的。所以遠離欺偽是法施人的第三特徵。

（四）篤信因果，慎修其身，如保其目：吾人相信因果鐵律，因為事出必有因，而有因必有果；今天種下了一個因，就會連續產生一個後果，這是科學觀的，並非只有宗教裡才這麼講。慎修其身，就是要我們謹慎修養自己，因為我們的身、口、意三方面，種下了什麼因，結果一定會再呈現出去，所以，如果自己不謹慎修養身心，那所產生的後果就叫自作自受，而不是上天不慈悲、老師不幫忙。所以對於篤信因果，慎修其身，就有如保其目；當眼睛有沙塵跑進去，那是很難過的事，所以篤信因果，慎修其身，就好像保護眼睛不讓微塵進去，這是法施人的第四特徵。

（五）守約重諾：做人能夠守定約信。當與人有所約定，或是約好開班的時間等各方面的出席就要守時。重諾就是不輕諾，不輕易且隨便答應人家，如隨便答應人家又沒做到，就是失信；失信就等於遠離了道。不要以為失信是小事，若仔細追究，失信即是失去中央戊己土，便失去了中，偏離中道，不就變成左道旁門！那就枉費修道人一場；因為若常常失信會在不知不覺中跌入了左道旁門，所以守約重諾是法施人的第五特徵。

（六）善惟友情，一視同仁，心無偏倚：法施人員到什麼地方都是善友，讓我們不分別誰好誰壞，大家都能夠打成一片，一視同仁，眼中不分高低；心無偏倚就是心中無偏私、無偏差，都是平等的，這是一個法施人的情義，要好好在此把握住，這是法施人的第六特徵。

（七）於人惡行，心常慈憫，不生嗔怒：一位法施人員，永遠守在止於至善，就是能夠持中，對於一個惡行之人，心不生輕賤和鄙視他，不但如此，心還依然保持慈憫，不忍之心，懷著無緣大慈，同體大悲之心，對他不生氣也不怨恨。對於一個惡行的人我們是常懷慈憫之心，這是法施人的第七特徵。

（八）功屬諸人，敗則自任：法施人有功時是屬於公眾的，不搶先居功，不可將光彩往自身攬，有功都要推恩於大眾、師尊師母、上天。如果事情失敗了，則是自己要擔當，法施人不可自負，但要自任，如有壞事，失敗了也不能推諉，自己要承擔，如此就能讓我們超越自己，且得以成長，此為法施人之第八特徵。

（九）言行超俗：既然擔任法施工作，自己也有所體認，當一位與道合其真之開悟見性者，其言行舉止自然合乎中道，見地自然超俗，其德光自然普化群生。而法施學習者就要慎其口，修其德，心中有道，言行舉止合於中，持久涵養，化除世俗之氣，培其德，道氣自然流露，才不失法施人之威儀，此為法施人之第九特徵。

（十）潔行虔信，守願不貳，兼無矜誇：每一位法施人員的行為舉止要乾淨，不要有污垢、要很虔信、虔誠，有信心、信念、信力，這樣就能夠肯定自己，肯定一切，這叫做虔信。守願不貳，就是我們自己的發願、願心，願望、理想，絕對不變心，能夠堅持到底，一心一德，貫徹始終，這叫做守願不貳。例如今天立愿要當法施人才，這個宏願立定了，可是遇到了狀況或是環境起了變化，心就變卦了，這就是對自己不忠貞。法施人員的忠貞不二，這叫做不二法門，也是絕對的心法，要好好牢守，把握自己。

兼無矜誇：不但能夠潔行虔信，守願不貳，而且不矜誇，不驕矜。什麼是不驕矜？就是不誇耀自己的功勞、成就、功德，不炫耀自己的才華聰明，不突顯自己，不出鋒頭，這就是不矜；誇是誇獎，誇自己的好處、美德。

在《論語》公冶長篇第五：孔子問弟子的心願時，顏回夫子的心願是無伐善，無施勞。意思就是不炫耀、不誇讚自己，老子說建德若偷，做了大事情，建大功時，會覺得不好意思、怕人家知道，這就是無伐善、無施勞。所以有很大的功勞、功德給大家，他不稱是自己的，這就是顏回夫子的大德。

《道德經》抱一章第二十二：聖人抱一為天下式，不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。就是因為沒有自己來顯出種種優點、美好、美德；那種的光芒，不顯耀、不顯露，那功勞、功德才會長久，這就是古語說的做陰功積德，而不是做陽功，不是要做給他人稱讚、誇獎的，這就是無矜誇，為法施人最後之特徵。

以上是法施人員之擔當，也是法施人員十種特有之表徵。好好期勉自己，認定自己，肯定自己，還要完成自己。願內省覺照，開悟見性，只在當下，更足以堪任法施（講師）大器。