Sutra Field
經典篇
陳德陽前人 講述 陳樹旺點傳師 整理
德
經
道
白話淺釋
基礎雜誌253期
（接上期）
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你能看幾次的太陽下山？一年三百六十五次，百年三萬六千五百次，那麼請
問你，你還能看幾次？所以我們要感謝上天的慈悲降道，讓我們能夠修道，相信
各位才能解脫，因為生死輪迴，是比較痛苦的事情，所以應該我們來世間是先生
入死，一輩子有得到什麼快樂嗎？現在我們應該聽道理，慢慢的了解過去聖人在
世的一段經驗。
所以今天我們走入修道的路程，應該要了解這一世是先得後修，知「道」應該
就要行道，以前不知「道」你要叫他行道，要怎麼行？我們跟以前未求道的人不能
比，我是得道的人，我現在知道我們本身有道心在，應該趕快用這個道心，來渡化
成全有緣的眾生，人生在世短短的幾十年而已，也是剛好有這麼好的機會。
如果這個普渡的機會被隱藏，相信不但沒有行道之機，聽道理的機會也沒有
了；所以普渡期，是有時間，這個時間到，全部要收束起來。道隱起來時，
堂
的佛祖、佛燈、桌子、佛具全部要收起來，不能開班，不能辦道，如此行道到外
國更是難上加難。
載營魄抱一，能無離乎。
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載：.身體所載有形跟無形的東西（就是營魄）。
.宇宙所載的萬物。
?
營：就是魂，三魂，也就是精神，看不到的心念。
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魄：就是七魄，也可以說有了肉體之後才有營魄，就像有形的官能，好像
什麼呢？像眼睛、耳朵、鼻子、舌、身、意。抱：就是守道，合道的意思。
抱元守一就是道家的精義。載營魄抱一，能無離乎？就是說能夠讓你的思想
和行為，心境和動作，能時時守住道，而永遠不離乎？
人有三魂七魄，三魂就是雲笈七籤云：「夫人身有三魂」；一名「胎光」大
清陽和之氣也，二名「爽靈」陰陽之變也，三名「幽精」陰氣之雜也。
《道家雲笈七籤》云：人身有七魄：
.屍狗：專長好吃。 .伏屍：專長好穿。 .雀陰：專長好淫。
.吞賤：專長好賭。 .蜚毒：專長好禍。 .除穢：專長好貪。
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2010年1月
.臭師：專長一切雜事。
此七魄是身中之濁鬼也。
?
草木只有一魂：名為生魂，其頭向下，只知生發結果，不知苦樂等情。
?
飛禽走獸則有二魂：一曰：生魂，知生長走動；二曰：覺魂，一物由來有
一身，一身本有一「天真」，知痛楚喜樂，見難知避，見食知求，其頭橫直，別
恩仇。殺豬牠會痛，他怨恨在心就會找你討報，多吃豬肉就像豬一樣，因為牠的
氣息在你們身上，你會被感染而變好吃懶做，吃牛肉會發牛脾氣，吃魚的人就愛
講是非，每天喋喋不休的，所以人要修成菩薩，就要像菩薩一樣的吃素，慈悲為
懷。
?
靈魂：惟有人，頭向天；人有三魂在身，故無所不知，無所不曉。故人最
靈，常與七魄會合一處，撥弄主人翁。
我們簡單來介紹一下靈性，靈性有五個特點：
.無形無相，但隨時顯像。
.超越時空，來去自如，有一刻到達的能力。
.祂永遠不滅。
.不受任何的阻隔。
.無所不知，無所不曉。
若沒有明師的指點從什麼地方出去，肉體跟靈性分開時，不得不依從各人所
作所為的結果，可能從嘴巴出去，亦可能從鼻子出去。
有形的報恩跟報怨，如果我們欠有形的話，例如跟銀行借50萬，隨時都可以
還，只要算一算利息，隨時都可以還，但欠無形的話就很難了。俗話說：人情比天
大，所以欠無形的累世以來怎麼還？要靠功德，否則欠無形的很悲哀啊！父債子
還，以前女孩要出嫁，父母都要很謹慎，要很細心的調查男方的背景；不是查他有
多少財產，而是調查他以前有沒有作缺德的事，有沒有當土匪，有沒有殺人的勾
當。若是有，即使條件再好，也不敢嫁給他，因為以前的那些行為會遺禍子孫。
更可怕的一個事實，是沒有求道的人，或許有如此現象，一會兒有氣，一會
兒又昏迷不醒，家人問醫生死了沒有？醫生說沒有，俗話說：要死不斷氣。因為
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基礎雜誌253期
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他的靈先去地獄，啊！豬在咬我，牛在鑽我，他的靈先到地獄去看，唉啊！我好
害怕，我不想死啊！天啊！地啊！我不要死，將來要去這個地方，我好害怕，所
以修道不好嗎？臨終時的業障現前，非常可怕。
如果這個人臨終之時，你去看他，腳一踏進他的房間，就有一股冷森森的感
覺，除了他的靈走陰之外，會感覺很陰，陰是冷的，他的氣一斷，全身很快就僵
硬。
如果是一個真修實煉的人，快臨終時，你進去房間很暖和，而且感覺不怕，
且沒有什麼印象，還有微微的花香，這是仙女散花，而且整個房間充滿祥瑞之
氣，這是仙佛來迎接他，所以歸空後，面貌安詳，四肢柔軟，比睡覺時還好看，
這就是修道的印證。
抱一：
就是守住「道」的本體；人生的時候，魂藏在肝，魄藏在肺；氣在
則存，氣斷則亡。靈魂為歷劫的種子，人死之時，生魂──在靈堂（在祖先牌位
上）；覺魂──在墓地中之骨骸上；靈魂──為人為鬼也是他，成聖成佛亦是
他。
人有這麼多的器官，會執著於自己的知見思惟，故會有見惑、思惑，往往會
被環境所影響，不能承託住而做惡。也就是說你有沒有辦法，把你的思想和眼、
耳、鼻、舌、身、意，請他們來抱一，請他們來守住道體；就是在日常生活中，
非禮勿視、非禮勿聽。電視在播限制級的，不能看，我不要看；非禮勿聽，不該
聽的是非、批評、毀謗的話，我不聽；你的心念和器官，你能掌控得住嗎？而能
合乎道，能無離乎？
若自性跟心能夠契合，心就會清，魂就自明；修道不管在任何時間，你能
無心；不管在任何地方，你能無為；達到這一個境界，心清魂自明，如果能夠寡
欲，魄自沉殿從陽。
我們有三魂七魄，這些器官能帶你走邪，會污染你；這些器官也會帶你走
正，聽你的指揮。所以老子說：「吾患此身」，我很怕這個身體，怕身體的六
根，怕六根把自性帶壞了。所以請各位前賢共同探討，你能不能掌控你的六根，
你的思想，守住「一」而無離乎！
營魄
，也就是天地的陰陽，我們身體載有魂魄，可以離開嗎？陰陽可以離開
嗎？所以就是說我們能不能守住這個「一」，當下無心，這個就是抱元守一，道
(續下期)
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2010年1月
家的精義。
專氣至柔，能嬰兒乎。
這一句是涵養浩然之氣，這是儒家的宗旨。
今天我們修道是不是這個氣，就是和氣，就是浩然正氣，不能用壞脾氣，不要
動不動就「併呯叫」，像雷公，這個就是暴氣。這氣是和氣的話，講話輕輕的講，
慢慢的講，聽起來比較好聽，講的人相信丹田比較不會損傷，講話比較單純。
專氣：
是善養浩然正氣，善於變化氣質，把不該發的脾氣，也就是累世所帶
來的脾氣毛病，整個統攝之，不讓脾氣發出來。所以專氣，所有的氣全部消掉，
如果能慢幾拍，多好！你知道嗎？很多人很敏感，反應多快，包括後學在內，現
在「學道」已經慢了幾拍，有些事情我們不必去懂，根本不必去聽。
很多人很喜歡聽是是非非。你聽這些作什麼？不必要的，不該知道的，不要
去知道，這叫做專氣。
至柔：
很柔軟，講話要很和順，天氣若很溫和，大地上的人類、萬物會很和諧。
能嬰兒乎：
你有辦法做到像嬰兒一樣嗎？嬰兒脾氣很好，但我們現在脾氣有
很好嗎？不要動不動就凶巴巴的，所以現在脾氣要好一點，這對我們有好處的。
你看嬰兒很天真、很柔和，有時候你生氣了，你罵孩子，你氣還沒有消，他已
出來跟你笑了，媽媽！你氣還沒有消，他已很天真的叫媽媽，所以這個氣最難修，
修道若能修到沒有一點脾氣，就不會結下新業了，這個就是專氣致柔，能嬰兒乎。
滌除玄覽，能無疵乎。
要掃相明理，佛家的心法。
滌除
：消除，洗掉，就是我們來世間的雜念、妄想，種種的私慾要消除，洗
掉。
玄覽
：看到世間上一切的形形色色的東西叫玄覽，也可以說「著相」，我們
應該看的就看，不該看的不要看。因為「視強則目盲」，什麼叫做視強？就是說
不合乎天理的，即是非禮勿視；電視在播限制級不能看，而你偏偏要違背天理去
看，這叫做視強。目盲的意思就是你好壞不分，好的經典不看，壞的你卻覺得很
好看，正的不看，卻喜歡看邪的，這就是眼睛失卻了正，叫做目盲。