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基礎雜誌 333 期
Sutra Field
陳德陽前人 講述 陳樹旺點傳師 整理
經 典 篇
德經
道
白話淺釋
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（接上期）
「比於赤子」，赤子之含德充足，無知無欲；內充於心，外忘於神，達到無
念、無相、無住。老子在《道德經》中也講過：「
專氣致柔，能嬰兒乎？
」再三
地以嬰兒來講，我們要努力達到這個境界；耶穌講過：「
你們若不回轉，變成小
孩子的樣式，斷不得進天國。
」
《聖經 • 馬太福音》
；孟子也講：「
大人者，不失
其赤子之心也。
」
《孟子 • 離婁下》
這個赤子之含德，漸大漸失，因為進入人生旅
程以後，耳目為外物所誘，其出彌遠，其知彌少，懂得愈多，染得愈深，自性愈
被遮蔽。我們人一生中如果能夠回頭、能夠專氣致柔，才能不失赤子之心呢！
一個人修到什麼程度？從他的舉止、動作、相貌可以看出來。有很多的前輩
者，他們修道已經修到很天真了，由他的相貌可以看出是多麼地慈祥，一點脾氣
都沒有，他只是微笑點點頭，所以「
望之儼然，即之也溫，聽其言也厲
」
《論語 •
子張》
，他講的話很有內涵、很中肯，如果能夠修到這樣的境界，那就「毒蟲不螫、
猛獸不據，攫鳥不搏」。
毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。
❶
毒蟲：
指蜂蛇之類。
❷
螫：
以尾毒傷物。
❸
據：
以爪搏物。
❹
攫鳥：
鷹鵰等兇猛的飛禽。
❺
搏：
用翅膀、用爪擊物。
因赤子之心完全天真，沒有機妄，所以無時不虛靜，無日不昭明；神全而忘
機，內忘於心，外忘於形，神氣相抱，含蓄極厚，更無好惡愛憎之計較，所以能
和平相處。
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2016 年 9 月
自己既然不害物，與物相忘，故物亦不加害；雖遇到毒蟲也不會螫他，與猛
獸相遇也不會害他，碰到隼鳥也不會傷他，這就是含德純全，未因知見搖動心神，
因無害物之心，所以物亦不加害也。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。
❶
握固：
握拳緊牢。
❷
牝牡：
指男女。
❸
朘：
酸也。
❹
作：
興起、勃起。
赤子天德，天性不失，氣血調合，筋骨柔軟；但是當嬰兒握住東西時，他抓
得很緊，你要把它拿出來很難，你會覺得說：奇怪！怎麼骨那麼地弱，筋那麼地
柔，為何抓東西抓得那麼牢固？你會覺得不可思議。
為什麼他能抓得那麼緊呢？因為赤子陰陽不亂，情欲不生，未知牝牡之交歡
和合的事情，他元氣充足，思無邪，故生機日暢，所以人能專氣致柔如嬰兒之初
孩，即是精之至也。
終日號而不嗄，和之至也。
❶
號：
哭叫聲。
❷
嗄：
指音沙啞。
❸
和：
和氣，中和。
赤子雖終日常有哭叫，但是他的嗓門卻不會沙啞，這是因為他心不動，而無
哀傷怨慕的好惡之氣，哭叫是完全順乎自然的發洩而已，並非屬於病態，而且哭
叫反而使嬰兒的生理順暢，故曰：「和之至也」。人若能如赤子，全太和之氣，
入無心之妙，則大道備於吾，天地歸於吾，同為一體也。
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基礎雜誌 333 期
知和曰常，知常曰明。
❶
常：
人生不變的真理。
❷
明：
明理；有智慧的修道人。
人能悟此和順自然的意境，以及真常運作的心態，就有如赤子之心，即不怕
外物的傷害；況且骨弱而握拳固，無知而陽舉堅，哭叫而不嘶啞，就可知道嬰兒
保全了太和之氣。
明白真常之道的人，心不妄動則心平，心平則氣和，氣和則精自固而神自清，
真常之性自復，故曰：「知和曰常」。知道「知和曰常」之妙理，則他的心性自
然能夠像秋月之明，如寒潭之靜，性定情忘，真人出現，心無一物，法輪常轉，
此便是「知常曰明」的妙義了。
益生曰祥，心使氣曰強。
❶
益生：
過份地縱欲貪生。自覺內中不足。
❷
祥：
吉祥。
世間的人只貪求物質及聲色的享受，爭名奪利，而不知精之至也，不知和之
至也；不重視這個有形的軀體，所以亂用，用壞了，致使精力不足，身體虛弱，
這時候，他會借外力來補身，所以拼命地食補、藥補，以求身體的復元，雖曰不
濟，但仍企望於萬一，此是心理上之「祥」也。
此外，修道之人倘若只重視外表的修飾，而不真修實煉，以致於不得其正；
不從心性上著手，不知真常之性，不知養神，不知迴光返照，而妄以旁門左道之
採補想充實精氣，其實已入邪徑，這就是「益生曰祥」。
尤其是自覺氣力不足的人，想以種種作為來苦撐，但其早已失了含德，損耗
過甚，卻不思息念以安神、靜養以全真，而仍苦撐地掩飾其弱，而裝扮其強，其
實這已是外強中乾，是絕對不可能長久地支持下去，這就是「心使氣曰強」。
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2016 年 9 月
2016 年 7 月
以上這二句皆是捨本求末、臨渴掘井之下策，其「祥」與「強」正是喪失含
德以後的反效果。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
❶
不道：
不合乎道。
❷
早已：
早就該放棄了，早就該死了。絕亡之意。
「物壯則老」，是天地的定律，天地間的萬事萬物，凡是在外表上露出強壯
的氣勢，表示已到了盡頭，已經快完了，即將結束了。為什麼呢？此即由盛而衰。
走下坡之時，千萬要小心；一個人氣勢很強，地位已經最高了，心裡就要知道「物
壯則老」，已經差不多要到功成身退之時。
「壯」就是知進不知退、知動不知止、知利不知害，這是很危險的；凡是壯
極就是與道相背，很快就絕亡了。
「是謂不道」，也就是不合乎於道；道永遠是守低，道是知止、知害、守謙。
「不道早已」，就是要絕亡消失了，因天地不容，所以千萬不要逞強。修道人不
爭強，不露才，因此老子叫我們一直找回赤子之心，赤子天德含蓄最厚，所以「毒
蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏」。
道應從心性上著手，不應益生，不要使氣，自然天德不失，就有如百川來自
不同源流，但最終皆納入大海；「一心清淨塵埃盡，玄妙通天樂悠悠，情緣斷後
自消融，清靜方知色是空」，精誠所至，金石為開，一心不動，天地可格。一切
福田，不離方寸，心常生智慧，行常合太虛；人大、己小、心慈、腹寬、氣長，
從心而覓，感無不通。「一點通天竅，了劫還故鄉，左刀斬七情，右刀斷六欲，
善惡兩條路，小心謹慎行」，故老子在本章特別強調修道要少思寡欲。
（續下期）