Sutra Field 德經 道 白話淺釋 陳德陽前人　講述 陳樹旺點傳師　整理 經 典 篇 2017 年 9 月 3 106 （接上期） 故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。 ❶ 以取： 我取人。 ❷ 而取： 人取我。 ❸ 兼： 併，同時。 ❹ 兼畜人： 同時畜養天下百姓，使天下一家。 ❺ 入事人： 求容於人，就是歸服大國的意思。 大國如能謙下有禮，自然就可取得小國的擁戴，而甘心歸服於他。小國如 能對大國謙下有禮，自然就可取得大國的相助，而平等看待他。所以大國或謙 下以取小國之信服，或小國謙下以取大國的信任。 「大國不過欲兼畜人」，「兼畜人」是指大國希望多得小國的歸附，不過 「兼畜人」，非容無以成其大。 「小國不過欲入事人」，「入事人」是指小國希望事奉大國，以得到大國 的庇護，不過「入事人」，非忍無以濟其事。

基礎雜誌 345 期 4 夫兩者各得其所欲，大者宜為下。 ❶ 其所欲： 所期之目的。 ❷ 宜為下： （大國更）宜謙居下方。 無論大國、小國，都須以謙下為懷，兩者才能各得其所欲。孟子說：「 以大 事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。 」 《孟子•梁惠王下》 此即各得其所欲。 「兩者既各得其所欲，大者更宜下。」為何呢？因為小國素來是居下的，不 患不能謙下；而最難處下的還是大國，因大國素來高高在上，容易驕矜自大，易 恃強凌弱、恃大侮小，很難自處謙下，故勉之以大國宜為下。 此章因老子見當時諸侯專於征伐，以力不以德，知動不知靜，徒見相服之難， 而不知「下」字，為至簡之術，蓋傷時之論也！ 大國以下小國，則取小國，是使小國信服而歸之；小國以下大國，則取大國， 是兼容於德化之內。這大小兩國，雖都用「取」字，但這不是懷柔侵略之取，也 不是陰謀鑽隙之取，老子的用意完全是取信之「取」，這也全是「以德服人」， 不取當自得。

2017 年 9 月 5 大之謙下，是忘其大而蓄其小，則近悅遠來，四海賓服，因此而成「天下 之交」。 小者謙下，是安其小而從其下，則海宴河清，永享安平，由是而依「天下 之牝」。 大國以兼畜之德，化溢四表，德被萬方，若太虛之無所不包。 小國入事大國，是心悅誠服。若萬物之上承於天，無不順應，此是尊仰天 道也。 （續下期）