Sutra Field 德經 道 白話淺釋 陳德陽前人　講述 陳樹旺點傳師　整理 經 典 篇 2017 年 10 月 3 107 （接上期） 道奧章第六十二 道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市， 尊行可以加人，人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖 有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰 求以得，有罪以免耶？故為天下貴。 道貫古今，天地萬物皆由道而生，《太上清靜經》云：「大道無形， 生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。」萬物由道而 生，由道而育，由道而成，是不可須臾離也；可離，非道也。尤其是人， 在言行方面，只要得「道」的一端，就可以使人心悅誠服與尊敬，更不 必說是得「道」的全體了。而拿世上的名位和榮耀與它相比，其他都是 藐小不足道的，因為「道」是萬物之主，「道」也是宇宙間最尊貴的。 本章大意完全是讚美「道」的。

基礎雜誌 346 期 4 道者，萬物之奧。 「奧」，河上注云：「奧，藏也」。是言道藏萬物。道為萬物之藏，是說道 乃無所不容的意思。 《禮記》鄭注云：「奧，主也。」道為萬物之奧，是說「道」為萬物之主 的意思。 吳澄注：「奧，室之西南隅。……奧，尊者所居，故奧為貴。」古有寢廟之制， 有堂有室；堂外室內，故室為貴。且室中之制，東南隅曰突，東北隅曰宦，西北 隅曰屋漏，西南隅曰奧，奧為尊者之所居，故以奧喻「道」。 道之奧妙，無方圓，無形象，視而不見，聽而不聞；大而無外，小而無內； 放之則彌六合，卷之則藏於密；無所不包，無所不貫；天地萬物之外，道無不有； 天地萬物之中，道無不在。一切陰陽莫不本之於此，一切動靜莫不藏於此。生育 天地，默運四時，長養萬物，為眾妙之門。道之奧妙，人能得之，非只美言可市、 尊行可加，有罪以免，乃至超生了死，離苦得樂，性體圓明，隱顯莫測，變化無窮。 憨山大師云：「奧者，室之西南隅。有室必有奧，但人雖居其室，而不知奧 之深邃；以譬道在萬物，施之日用尋常之間，人日用而不知，故如奧也。」 《老子 道德經憨山註》

2017 年 10 月 5 善人之寶，不善人之所保。 ❶ 善人： 明大道之理的人 。 ❷ 不善人： 未得道，不明大道之理的人。 ❸ 保： 保全。 道既然在萬物之中，可見人性相同，孟子所謂：「 堯、舜與人同耳。 」 《孟子• 離婁下》 。人雖有善惡之別，而道性何嘗有異？善惡只是習氣之偏差而已！所以善 人得道，尊道為寶，是因為「道」之妙用無窮。 不善之人，雖然不知「道」的寶貴，但也有賴道所保全以生存，所以說「道 為不善人之所保」；如果沒有大道的保護、加持，人豈不成了沒有生命的瓦石嗎？ 道家追求人之完善，以返樸歸真為目的，其成就的最高境界是與「道」合一。 因為與道結合，就是延續自己的存在，以回歸到「道」的本體，這就是「善人」 立身處世的方式，以道為依據，絕不違離，而視為唯一之至寶。 大道生育天地，長養萬物，使一切萬物的真實生命、德能，均能適應於道； 絕對不會因人之不善而遺棄之，仍然以其德，賦予所能，並且使之受到涵蓋，承 受「道」之保護。 （續下期）