Page 10 - 《基礎雜誌》第391期

中庸講記之 23（下）

◎ 黃錫堃總領導點傳師主講

（接上期） 明，固無待於人，明可至於誠，亦

本章，子思承上章夫子誠者，誠之 何異於天。此所謂天人合一也。（整

者以立言，欲人由教以復性，盡人 理自《中庸輯義》）

而合天也。蓋天下人有自誠而明者， ˜͉௝dɿܠוɪ௝˃ɿ༐٫d
其心中未受蒙蔽，渾然一團，本其賦 ༐ʘ٫˸ͭԊ™dவ௝dɿܠוɪɓ
予之實理，以燭照天下事物，自然 ௝˃ɿᑺ༐٫d˂ʘ༸d༐٫݊ʔۈ

毫無一末之疑惑，此聖人之德，稟之 ϾʕdʔܠϾ੻d੽࢙ʕ༸d໋ɛɰi

初生自有者，是謂之性。天之道也。 ༐ʘ٫dɛʘ༸ɰd኿ഛϾոੂfۃ
亦有自明而誠者，其心中有所蒙蔽， ࠦܝኪᑺՑտ՛˜່˸˙̮™dɛఱ
不能真實無妄，必由格物窮理之功， ݊ࠅ༐ᏒʑϞ৸қiவΌேίᑺɛ༸

以明天下之善，漸進於誠，此賢人 ˙ࠦd݂˸ϤͭԊf

之學，尊聖人之教，而復其初，是
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謂之教。人之道也。夫曰性曰教者，
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天人之分，終歸於合。所以誠自無不

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